DICŢIONAR ORTODOX

ANIMALE NECURATE
41. În concepţia creştină, toată făptura este curată (Rom. 14, 14). însă nu orice făptură este bună de întrebuinţat în toate felurile, după cum nici buruienile nu le putem mînca pe toate, tot aşa şi dintre animale, nu putem să le folosim carnea sau să recurgem la orice fel de serviciu al lor. în Vechiul Testament, se făcea o strictă deosebire între animale curate şi necurate, din pricina idolatriei, a mentalităţii sociale şi a năzuinţelor morale (Lev. li; 20, 23-26; Deui. 14, 1-25). în Noul Testament, această strictă deosebire s-a micşorat, ideal, aproape CU totul (Matei 15, 11; I Cor. Io, 25; I Tini. 4, 4-5; F. Ap. Io, 1-30), însă, practic, moral, se face deosebire, întemeindu-se mai ales pe legea naturală a bunului simţ. Se pare că în trupul omului şi în firea Iui morală s-ar imprima ca şi alcoolul, tutunul, etc, caracterele elementelor din care se hrăneşte, după cum şi în minte şi în suflet se imprimă ideile cărţilor pe care omul le citeşte. 1 s-a dat omului puterea de a se crea pe sine, din cele de Dumnezeu create. întrucît oprirea folosirii cărnurilor unor animale se întemeiază pe legile naturale, respectate şi de Noul Testament (Rom. 14, l-2i). nici canoanele n-au precizat mai mult în acest sens (Vezi: Carne, Mîncare).
42. -"Şi cine va inînca corb sau cioară, cucuvea sau cuc, sau vultur, sau privighetoare, unii ca aceştia un an să se pocăiască şi să facă cile loo de metanii pe zi" -PEG, 30.
43. -"Cine va mînca lup, sau vulpe, sau veveriţă, sau cline, sau pisică, sau arici, sau păliş, sau nevăstuică, sau alte cile sînt necurate: şarpe, broască ţestoasă şi altele ca acelea, sau cal sau măgar, din cele sălbatice sau din cele domestice, cîte-s necurate, ce nu zice legea lui Dumnezeu, iar de nu va face aceasta din buna voie, ci va mînca de nevoie, să se pocăiască un an şi să facă 15 metanii pe zi" -PGG. 30.